ТОП Македонии

ОЗЕРА МАКЕДОНИИ

ОЗЕРО ОХРИД

В 1979/1980 годах Охрид и Охридское озеро были включены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Македония

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

ТОП Боснии и Герцеговины

ОЗЕРА БАЛКАН

БОСНИЯ И ГЕРЦЕГОВИНА

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Босния и Герцеговина

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

МАКЕДОНИЯ
ОЗЕРО ОХРИД
ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Македония

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

СЕРБИЯ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Сербия

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

ЧЕРНОГОРИЯ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Черногория

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

ХОРВАТИЯ

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ

Адрес:

Хорватия

Как добраться:
Время работы:
Стоимость входа:

Македония

ИСТОРИЯ МАКЕДОНИИ

ДО НОВОЙ ЭРЫ

Территория современной Македонии была заселена с древнейших времен с эпохи неолита. Через территорию Македонии происходили потоки миграции в Европу из Азии. С древности территории Македонии царило большое этническое разнообразие, т.к. данная территория была легкой добычей древних завоевателй или мирно захватывалась многочисленными народами и племенами  (эпирскими, иллирийскими, пеонийскими, фракийскими и др.), пришедшими с юго-запада, севера, востока или из Малой Азии. Территория современной Македонии к очагу македонского государства, который находится на территории Греции, почти не имела отношения. Здесь жили преимущественно племена пеонийцев. Пеонийскоe царство существовало в I тыс. до н. э. между Македонией и Фракией. Пеонийцы занимали земли между Аксием на западе и горой Мессапией (Μεσσάπιον, собственно «Между-речная») на востоке, вероятно, тождественной хребту Осоговска-Планина. На юге граница их расселения проходила ниже впадения в Аксий рек Эригон (Црна) и Астиба (совр. Брегальница), на севере — где-то между пеонийской столицей Билазора (совр. Велес) и городом Скупи (ныне Скопье, столица Республики Македония). К середине 1 тыс. до н.э. они были оттеснены консолидировавшимися македонянами. В Пеонии македоняне овладели узкой полосой земли вдоль реки Аксия, простирающейся по материку вглубь до Пеллы и моря.

В VIII в. до н.э. в районе Эдессы сложилось Древнемакедонское государство, во главе которого стояли представители династии Аргеадов. По легенде, первым царём македонян был Пердикка I (около 707 — 660 гг. до н. э.). В V в. до н. э. территория Македонии значительно расширилась. Её столицей стал город Пелла, была осуществлена консолидация царской власти, реорганизована армия, началась активная разработка месторождений металлов. Параллельно неуклонно усиливалось культурное влияние Греции, хотя сами греки продолжали считать македонян варварами, несмотря на греческое происхождение последних. В период правления Филиппа II (359-336  до н. э.) Македония подчинила эгейское побережье, включая полуостров Халкидики, часть Фракии и район Охридского озера, установила власть над Фессалией и Эпиром. После победы  в битве 338 г. до н.э.  при Херонее под контроль Филиппа II перешла вся Греция. Его сын Александр III Македонский (336-323 до н. э.) продолжил экспансию отца. В серии походов он покорил Персидскую империю, завоевал Египет, Бактрию и Согдиану, дошёл до Индии.

После смерти Александра Македонского его империя распалась. Македония и Греция перешли под власть Антипатра, одного из полководцев (диадохов) Александра, однако его власть оказалась непрочной. На протяжении последующих нескольких десятилетий престол Македонии оспаривали между собой потомки различных диадохов (эпигоны), пока в 277 г. до н. э. не установилось правление династии Антигонидов. В этот период были отражены вторжения кельтов, основаны Фессалоники, благодаря притоку рабов и богатств с Востока укрепилась местная аристократия, выросли города.

В III в. до н.э. в Македонию и Фракию с севера вторглись кельтские племена, которые пересекли пролив Геллеспонт (Дарданеллы) и вступили в Малую Азию, не оказав заметного влияния на Македонию.

В конце III в. до н. э. Македония столкнулась с более сильным противником — Римской республикой. В Первой и Второй Македонских войнах царь Филипп V потерпел поражение. После разгрома при Киноскефалах в 197 г. до н. э. Македония была вынуждена отказаться от Фракии, Фессалии и Иллирии и лишилась флота. К моменту римского завоевания македонских и фракийско-иллирийских элементов было больше, чем эллинизированных. Однако за эллинизацией последовал процесс романизации, который продолжался в течение восьми веков римского правления. Влахи Рашки (средневековой Сербии), Македонии, Фессалии, Эпира и Болгарии считались потомками балканских местных жителей периода Средневековья и Нового времени, подвергшихся романизации. Попытка организации антиримской коалиции, предпринятая Персеем провалилась: в результате Третьей Македонской войны (171—168 гг. до н. э.), завершившейся сражением при Пидне. Македонское государство перестало существовать, страна была разделена на четыре автономные области. В 146 г. до н. э., после подавления восстания Андриска, территория Македонии была включена в состав Римской республики, образовав провинцию Македония с центром в Фессалоники. Управление осуществляли назначаемые римским сенатом преторы, позднее — проконсулы с широким объёмом полномочий. Вхождение в состав Римской республики обезопасило границы страны от нападения соседних племён, способствовало подъёму городов и торговли, развитию путей сообщения. Особое значение для Македонии имела римская дорога Via Egnatia, соединявшая Диррахий с Фессалоникой и Босфором — важнейший торговый путь из Италии в Малую Азию.

В конце I в. до н. э. Македония стала ареной гражданских войн в Римской республике, но после победы Октавиана Августа более 200 лет в стране установился мир. Римская экспансия в Азию сделала Македонию внутренней провинцией империи. Одновременно в Македонию начинает проникать христианство. Согласно Деяниям апостолов, первыми проповедниками новой религии в Македонии были Св. Павел и Св. Сила, а македонский город Филиппы стал первым городом в Европе, где возникла христианская община.

I-X ВЕК

Во второй половине III в. Римская империя переживала серьёзный внутриполитический и хозяйственный кризис. Македония была разорена набегами готов. В результате реформ Диоклетиана империя была разделена на диоцезы. Македония вместе с Грецией вошла в состав диоцеза Македония, который являлся частью префектуры Иллирия с дминистративным центром в Фессалонике, которая превратилась в один из крупнейших городов империи.

В 380 г. император Феодосий I своим эдиктом, изданным в Фессалонике, провозгласил христианство государственной религией. В 395 г. империя была окончательно разделена, Македония, на территории которой были образованы две провинции — Македония Первая (на юге) и Македония Вторая (на севере), — была включена Восточной Римской империи (Византии) с центром в Константинополе. На протяжении конца IV — начала VI в. македонские земли периодически подвергались набегам кочевников — вестготов, гуннов, остготов.  Хозяйство пришло в упадок, города опустели, центральная власть стала фактически номинальной.

В начале VI в. славянские племена начали совершать первые набеги из-за Дуная на византийские земли. Переломным событием в истории Македонии стал приход славян. В 517 г. славяне опустошили Македонию, Эпир и Иллирию, в период правления Юстиниана I они ежегодно вторгались в пределы империи. В 550 г. славяне предприняли первую попытку захватить Фессалоники. С конца VI в. славянские племена главным образом занимались грабительскими набегами. Византийская власть на территории от Адриатики до Эгейского моря практически перестала существовать, а города были разорены и опустошены.

В конце VII в. среди южных славян, расселившихся на Балканах, возник племенной союз во главе с князем Пребондом из племени ринхинов, однако он вскоре распался, потерпев поражение от византийцев у Фессалоник в 680 г. В то же время в Македонию проникла часть протоболгар хана Кубера, которые также в союзе с местными славянами попытались захватить Фессалонику в 685 г. Одним из мероприятий, направленных на ослабление славянской угрозы, стали переселения славян с подчинённых территорий в Малую Азию. Начиная с периода правления Михаила III, славяне стали активно привлекаться на государственную службу в Византии, а дети из славянских семей получили доступ в греческие школы.

Во второй половине IX в. территория Македонии была завоёвана войсками Первого Болгарского царства. Под властью Византии осталась лишь часть Фессалоники.

Большое значение для развития культуры славян имела миссия греческих просветителей Кирилла и Мефодия. В конце 885 г. ученик Св. Мефодия Св. Климент основал на берегу Охридского озера монастырь, а в 905 г. 20 км  от него другой монастырь был основан Св. Наумом. Эти обители стали важнейшими центрами распространения христианства и образования во всей Древней Болгарии. В начале X в. христианизация балканских славян была завершена. В то же время, однако, именно Македония и соседняя Фракия стали ядром распространения еретического учения богомильства, которое быстро завоёвывало популярность среди славян Балканского полуострова.

В 971 г. восточная часть территории Болгарского царства была отвоёвана войсками Византии и Святослава Игоревича князя Киевского. Самостоятельность сохранили лишь области к западу от реки Искыр, где правили болгарские князья (комитопулы) Давид, Моисей, Аарон и Самуил. Самуилу удалось объединить под своей властью всю территорию от Дуная до Фессалии. Центром Западно-Болгарского царста Самуила являлась Македония со столицей в Охриде. В 997 г. Самуил принял титул царя, который вел постоянные войны переменным успехом с Византией. Ему удалось присоединить Эпир, современные Албанию и северо-восточную Болгарию, а также значительную часть Сербии. В 1014 г. в Беласицкой битве войска Самуила были наголову разбиты. 15 000 пленных болгар были ослеплены по приказу византийского императора Василия II, от этой новости Самуил скончался. Его преемники не смогли организовать сильное сопротивление Византии. В 1018 г. Болгарское царство пало и его территория, включая Македонию, вернулись в состав Византийской империи.

XI-XV ВЕК

Западно-Болгарское царство Самуила было продолжением Первого Болгарского царстваи т.к. византийские источники однозначно именовали жителей державы Самуила болгарами.

Во время Византийской империи большая часть Македонии входила в состав фемы Болгария (административный центр — македонский Скопье, а с 1150 г. сербский Ниш. Прибрежные области были присоединен к феме Фессалоники. во Во Фракии существовала фема Македония (центр — Адрианополь). Фемы управлялись стратигами, соединявшими в своих руках гражданскую и военную власть. Вхождение в состав Византии привело к ускорению процессов феодализации в Македонии, расширению условного землевладения и усилению зависимости крестьян. Главной категорией крестьянства стали парики, Земельные участки крестьян (париков) считались собственностью светских или духовных феодалов, которым парики были уплатить натуральной или денежной рентой и выполнением барщинных работ.

В 1019 г. была учреждена Охридская архиепископия. Её глава использовал титул «архиепископа всей Болгарии», ему подчинялось большинство епископов Македонии, а также епископы Западной Болгарии, Сербии и Албании. Первым архиепископом Охридским стал славянин Йован из Дебара, однако в дальнейшем этот пост замещался греками. Греческий язык стал официальным языком Охридской церкви, лишь на приходском уровне сохранилось богослужение на старославянском. Несмотря на репрессии, в византийской Македонии продолжало существовать богомильство, центрами которого были Маглен, Мелник, Прилеп.

Повторное вхождение Македонии в состав Византии привело к усилению налогового бремени: натуральные подати в пользу государства были заменены денежными, были введены поземельный и подымный налоги, а вскоре налог на имущество. Высокие налоги привело к крупному восстанию Петра Деляна (1040-1041), охватившему почти всю территорию Македонии и западной Болгарии. Следующее крупное восстание  (1072-1073) вспыхнуло в северной Македонии и Косове под предводительством Георгия Войтеха и Константина Бодина.

В конце XI в. внешнеполитическое положение Византии резко осложнилось в результате внутренней политики и крупных поражений от турок-сельджуков и частых набегов кочевников — печенегов, огузов и половцев (куманов). Часть куманов по разрешению императора поселилась в Македонии, где разместилась в районе современного Куманова.

В 1082 г.  в Византию вторглись войска норманнов Роберта Гвискара и Боэмунда Тарентского, которые захватили Диррахий, Охрид, Скопье, Кастор и двинулись в Фессалию. В 1085 г. после смерти Гвискара норманны отступили, но в 1096 г. норманы вновь пересекли Македонию, направляясь в составе армий крестоносцев Первого крестового похода в Палестину. В начале 1185 г. в Македонию вторглись норманнские войска Сицилийского короля Вильгельма II. Они захватили Диррахий и по дороге Via Egnatia двинулись к Фессалоникам, которые быстро пали и были разграблены. Лишь в конце 1185 г. византийцам удалось изгнать норманнов с Балканского полуострова.

В конце XII в. воспользовавшись слабостью Византии стали независимыми Болгария и Сербия, которые начали начали наступать в направлении Македонии.  В 1189 г. южные славяне — сербы захватили Скопье. В 1190 г. болгарский боярин Добромир Хриз, подняв восстание в районе Струмицы, создал в южной части современной Вардарской Македонии небольшое княжество с центром в Просек. В 1201 г. овладел Битолой и Прилепом, разбив византийские войска.  В 1202 г.  поход императора Алексея III завершился разгромом Хриза и ликвидацией его княжества. В 1203 г. в эти земли вторглись войска болгарского царя Ивана Калояна, которые завоевали всю внутреннюю Македонию.  В 1204 г. в результате Четвёртого крестового похода пал Константинополь, что привело к образованию Фессалоникского королевства во главе с Бонифацием Монферратским, находящегося в вассальной зависимости от Латинской империи.

Потом за обладание землями Македонии велись практически непрерывные войны между Болгарией, Сербией, Фессалоникой, Эпиром и Никейской империей. Недолго в Вардарской Македонии (1207-1214)  существовало полунезависимое княжество севастократора Стреза. В 1215 г. большая часть Македонии была захвачена войсками царя (деспота) Эпира, в 1224 г. Эпир захватил Фессалонику. В 1230 г. в Клокотницком сражении войска эпирского деспота Феодора Ангела были разбиты армией болгарского царя Ивана Асеня II, что привело к вхождению Македонии (без Фессалоники) в состав Второго Болгарского царства. В конце 1240 г. начались активные завоевания Никейской империи, в результате которой Фессалоника и большая часть южной Македонии перешли под её контроль. В 1258 г. сербские войска на некоторое время захватили Скопье и Прилеп. В 1260 г. Константин I Тих, сын боярина Тиха из Скопье был избран боярами новым царём.

В 1261 г. Михаил VIII Палеолог взял Константинополь и восстановил Византийскую империю. В 1261 г. под предлогом мести за ослепление Феодора Ласкариса Константин Тих нападает на Константинополь, но терпит поражение, потеряв почти всю армию.  В 1265 г. он предпринимает совместно с монгольскими войсками беклярбека Ногая предпринимает повторный поход против Византии. В 1277 г. недовольство царем вылилось в крестьянское восстание под руководством пастуха Ивайло, в котором царские войска были разбиты и сам царь Константин погиб.

В 1281 г. самый могущественный сербский король Стефан Милутин занял всю Северную Македонию, что было подтверждено сербо-византийским миром 1299 г.  В 1330 г. его сын Стефан Дечанский, разбив в Велбуждской битве болгарскую армию, захватил земли в среднем течении Вардара и Струмы, а также район Охридского озера. Вхождение Македонии в состав Сербского государства было завершено при сербском царе Стефане Душане, который, воспользовавшись гражданской войной в Византии, к 1348 г. захватил всю Македонию, кроме Фессалоники, а также Эпир, Фессалию и часть Средней Греции.

XVI-XVIII ВЕК

Македонские земли стали центром сербское царства Стефана Душана. Его двор находился в Скопье и Серрах. В 1346 г. был учреждён Печский патриархат, а Стефан Душан был коронован царём сербов и греков. Сербско-греческое царство находилось под сильным влиянием византийских традиций. Была сформирована разветвлённая бюрократическая система, усилилась централизация власти, было кодифицировано законодательство (Законник Стефана Душана). Одновременно происходило укрепление земельной аристократии (властелы) и закрепощение крестьянства.

В 1355 г. после смерти Стефана Душана средневековое сербское царство распалась. Его сын, Стефан Урош V, сохранил лишь номинальную власть. Фессалия и Эпир перешла под контроль провозгласившего себя царём Симеона Синиши, сводного брата Стефана Уроша. В Серрах укрепилась вдова Стефана Душана царица Елена, а после её смерти в 1365 г. — деспот-воевода Углеша Мрнявчевич. Прилеп и западные области Вардарской македонии стали ядром государства короля Вукашина, брата Углеши. Территория к востоку от Вардара до Родоп вошла в состав владений Константина Драгаша. Возникли другие мелкие княжества, независимыми от центральной власти. Наибольшую роль в Македонии играли Углеша и Вукашин Мрнявчевичи, которые в 1369 г. разбили войска царя Стефана Уроша V и князя Лазаря и закрепив свою самостоятельность.

Феодальные распри, воцарившиеся в Македонии после распада державы Стефана Душана, ослабляли защиту и оборону македонских территорий перед лицом надвигающейся страшной угрозы со стороны новых завоевателей турок-османов. В 1345 г. турки на долго укрепились на европейском континенте, заняв Галлиполи . В 1365 г. был захвачен Адрианополь. С целью отражения османской угрозы братья Углеша и Вукашин Мрнявчевичи, сформировав крупную армию, двинулись к Адрианополю. В сентябре 1371 г. в Марицкой битве  их войска были наголову разбиты, а братья погили в бою. Это поражение привело к переходу Македонии под контроль турок: Константин Драгаш и королевич Марко, сын Вукашина, признали сюзеренитет османского султана. В 1383 г. турки захватили Серры, Штип, Прилеп и Битолу. В 1387 г. пали Фессалоники.  В 1389 г. после кровавой битвы на Косовом поле, после которой османская мощь резко усилилась и которая имела  значение для судьбы Македонии имела битва  , . Уже в 1393 году было захвачено Скопье. Наконец в 1395 году в сражении при Ровине в Валахии погибли Константин Драгаш и королевич Марко, а их княжества прекратили существование. Македония окончательно вошла в состав Османской империи.

В результате турецкой экспансии XV — начала XVI веков Македония превратилась из пограничной во внутреннюю провинцию Османской империи, далёкую от полей военных действий. В административном отношении македонские земли входили в состав эялета Румелия, который, в свою очередь, делился на санджаки. Границы и количество санджаков часто менялись. Первоначально территория Македонии относилась к санджакам Кюстендил, Охрид и Паша. Последний в XVII веке был разделён на несколько более мелких санджаков, в частности Кавала, Селеник и Ускуб.

Османская империя являлась централизованным абсолютистским теократическим государством. Официальной религией был ислам, причём мусульманское духовенство осуществляло не только религиозные функции, но и играло ведущую роль в судебной и образовательной системе страны. Христианская религия не преследовалась, однако её приверженцы были ограничены в правах, уплачивали подушную подать харадж, не могли замещать государственные должности или носить оружие. Это способствовало переходу части славянского населения Балканского полуострова в ислам. В то же время, православная церковь во главе с Константинопольским патриархом признавалась в качестве самоуправляющейся религиозной общности (миллета), сохраняла свои владения и имущество, а также автономию в церковных, культурных и образовательных вопросах. Христиане были освобождены от военной службы, однако были обязаны уплачивать «налог кровью» (девширме) — регулярно отдавать часть мальчиков для комплектации элитного янычарского войска.

Вся земля в Османской империи считалась собственностью султана, который передавал её на условии несения военной службы спахиям. Владения спахий подразделялись, в зависимости от размеров, на тимары, зиаметы и хасы. Часть хасов принадлежала непосредственно султану или членам его семьи. Первоначально тимары и зиаметы не наследовались, но с течением времени спахии постепенно добились закрепления своих земель на наследственном праве и ограничения условного характера своего держания. Кроме того существовали церковные земли (вакуфы) и земли, принадлежащие на праве свободной собственности (чифтлики). Роль последних неуклонно возрастала на всём протяжении истории Османской империи: спахийно-ленная система постепенно разлагалась, земля переходила в собственность её владельцев. Зависимое население (райя) обрабатывало свои наделы за определённые денежные или натуральные повинности в пользу государства и землевладельца. Крестьянство в своей массе оставалось лично свободным, а величина поземельных повинностей фиксировалась государством, что ставило сельское населения Османской империи в несколько лучшее положение, чем в Центральной и Восточной Европы. Население городов также было свободным, в профессиональном плане ремесленники объединялись в цехи восточного типа (эснафы), отдельные для мусульман и христиан. Наибольшую роль в Македонии приобрели Салоники, которые стали главным центром торговли Балканского полуострова с Западной Европой. В 1685 году в Салониках было открыто постоянное торговое представительство французских купцов, позднее — венецианских, английских и голландских.

Основной формой сопротивления македонского населения османской власти являлось гайдучество. Хотя в большинстве случаев отряды гайдуков представляли собой банды деклассированных элементов, занимавшихся грабежом и разбоем, часть из них действительно вела партизанские действия именно против турецких воинских соединений и чиновников, что позволила гайдукам занять существенное место в народном фольклоре. Тем не менее, гайдучество сохраняло локальный характер и серьёзно не могло угрожать османской власти в Македонии.

Роль церкви в освободительном движении в Македонии не была значительной. Охридское архиепископство под османской властью сохраняло автономию, причём некоторые архиепископы пытались проводить антитурецкую политику и искали опору среди европейских государств. Однако влияние архиепископства неуклонно снижалась из-за давления со стороны греческого духовенства Константинопольской патриархии и восстановления Сербской православной церкви, под юрисдикцию которой перешли епархии Северной Македонии. Рост напряжения между греческим и славянским духовенством привёл в 1767 году к упразднению Охридского архиепископства.

В 1689 году, под влиянием успешных действий австрийских войск против турецкой армии в Венгрии и Сербии в Македонии вспыхнули ряд массовых восстаний. Наиболее крупное выступление имело место в октябре 1689 г. в Северо-Восточной Македонии под руководством воеводы Карпоша. Гайдуки Карпоша, действующие в сотрудничестве с армией Энео Пикколомини, выбили турок из Куманова и Скопье. Однако уже в ноябре из-за эпидемии и османского контрнаступления австрийские войска покинули Македонию. После долгого сопротивления пало Куманово, Карпош был захвачен и казнён. Османская власть в Македонии была восстановлена.

В XV—XVI веках существенно изменился этнический состав населения Македонии. Из Малой Азии на македонские земли переселялись турки, в городах возникли колонии евреев и греки стали возвращатся в города. Особенно сильно увеличилась доля греческого населения в Салониках . Часть славянского населения приняла ислам, образовав этническую прослойку торбешей. После отступления австрийских войск из Македонии и Сербии в 1689 года по призыву печского патриарха Арсения III начался массовый исход православного населения за Дунай и Саву. Этот исход затронул и Македонию: обширные области Западной Македонии обезлюдели, на место эмигрировавших славян постепенно стали переселяться албанцы, которые к этому времени уже приняли ислам и лучше адаптировались к условиям жизни в Османской империи.

Многие славяне, принявшие ислам, были ассимилированы другими мусульманскими народами и ныне являются частью албанского и турецкого этносов. В наибольшей мере данный процесс затронул районы Тетова, Куманова и Гостивара.

В XVIII в. Османская империя переживала упадок. Войны с Австрией и Россией привели к потере ряда территорий и затяжному финансовому кризису, который в свою очередь повлёк резкий рост налогового бремени. Были введены новые налоги (десятина) и повышены существующие. Сбор налогов перешёл в руки местных чиновников и землевладельцев, чья власть существенно усилилась. Военно-ленная система находилась в глубоком кризисе. Спахийное землевладение вытеснялось чифтлическим, при котором земля находилась в полной собственности её владельца. Это сопровождалось усилением эксплуатации крестьянства, ростом барщины и сгоном крестьян с земель. Центральная власть резко ослабла, в государстве воцарилась анархия: власть перешла в руки местных пашей и беев, в то время как банды арамий (мусульманских гайдуков) практически беспрепятственно разбойничали на дорогах и разоряли страну. В западной части Македонии укрепились Мехмед-паша Бушати и Али-паша Тепеленский, выходцы из албанских семей, фактически не подичнявшиеся Стамбулу и проводившие на подвластных им землях собственную внешнюю и внутреннюю политику. Аналогичные полусамостоятельные образования во главе с представителями албанской или турецкой аристократии возникли и в других областях Македонии. Попытки центральных властей навести порядок и провести необходимые реформы наталкивались на упорное сопротивление местной знати и янычаров, которые нередко прибегали к вооружённым выступлениям против политики султана.

XIX-XX ВЕК

Лишь в начале XIX века султану Махмуду II удалось обуздать местную аристократию, упразднить янычарское войско и начать осуществление административной и военной реформ. Однако положение осложнялось подъёмом освободительных движений народов Балканского полуострова: в 1815 году возникло автономное Сербское княжество, а после поражения в русско-турецкой войне 1828—1829 годов Османская империя признала независимость Греции.

В 1839 г. в Османской империи началось осуществление масштабных реформ, нацеленных на превращение страны в современное государство (эпоха Танзимата). Гюльханейский хатт-и шетиф, утверждённый султаном Абдул Меджидом I в 1839 году, частично уравнял христиан в гражданских правах с мусульманами и реорганизовал судебную и налоговую систему, ликвидировав откупа. Затем была проведена военная реформа, создавшая постоянную армию, комплектуемую по призыву из мусульман, введены гражданский и уголовный кодексы по французскому образцу, реорганизована система образования. Эти преобразования вызвали «восстание пашей» в 1843—1845 гг. в Северной Македонии и Косове. После его подавления была проведена административная реформа: на месте огромных старых эялетов были учреждены более мелкие административные единицы — вилайеты, во главе которых встали назначаемые султаном губернаторы (валии), при которых действовали советы из представителей местных жителей, как мусульман, так и христиан. Территория Македонии была разделена между Косовским, Монастырским и Салоникским вилайетами.

Большое значение имела аграрная реформа, осуществление которой началось уже в 1832 году. Было упразднено спахийное землевладение и повинности крестьян в пользу спахий, вместо которых введена частная собственность на землю и поземельный налог в пользу государства. Бывшие спахии получили финансовую компенсацию из государственного бюджета. Крестьяне, обрабатывавшие бывшие спахийные земли, свои наделы в собственность не получили — их повинности фактически трансформировались в арендные платежи землевладельцу. Тем не менее, для определённых категорий крестьянства было предусмотрено право выкупа своих наделов. Аграрная реформа способствовала расслоению крестьянства, обезземеливанию его беднейшей части и формированию сельской буржуазии.

Кульминацией преобразований эпохи Танзимата стал хатт-и хумаюн 1856 года, установивший равенство всех граждан империи независимо от их религиозной принадлежности. Это de jure открыло перед христианами возможности для занятия государственных постов и службы в армии. Были также введены гарантии неприкосновенности личности и собственности.

Реформы Танзимата имели большое значение для трансформации Османской империи и оживлении её социально-экономического и культурного развития. Однако, в значительной степени, они остались на бумаге: их реализация на местах, в частности в относительно удалённой от Стамбула Македонии, была неполной и непоследовательной. В частности, в Македонии сохранялось господство крупного помещичьего хозяйства, а доля крестьян, получивших землю в собственность, оствалась небольшой. При этом социальные отношения в деревне сохраняли религиозную окраску: землевладельцы были, по преимуществу, мусульмане, крестьяне — православными. Фактическая власть в Македонии принадлежала местной аристократии, полностью отсутствовали гарантии безопасности, по всей стране действовали вооружённые банды, с которыми были не в силах справиться немногочисленные отряды османской армии и полиции, процветала коррупция.

В то же время, Танзимат открыл турецкий рынок перед западным капиталом. Уже в 1871 году в Македонии началось строительство первой железной дороги Салоники—Скопье (бельгийский капитал), которая позднее была продолжена через Сербию до Австро-Венгрии. В 1894 году была завершена железная дорога из Салоник в Битолу (немецкий капитал), в 1896 году — из Салоник в Александруполис и далее на Стамбул (французский капитал).

С конца XVIII века среди славянского населения Османской империи начали активно развиваться процессы Национального Возрождения и формирования современных наций. В Македонии, где в Средние века не существовало отдельной македонской народности и подавляющее большинство славянского населения не имело выраженной этнической принадлежности, эти процессы протекали, главным образом, в русле Болгарского национального возрождения. В то же время, значительная часть македонских славян к этому времени эллинизировалась, приняла греческую национальную культуру и поддерживала «Великую идею» реставрации Византийской империи. В конце XIX века активизировалась политика Сербии в Македонии, что также привело к принятию частью местного населения сербской национальной ориентации. Среди албанцев Македонии в конце XIX века протекал ускоренный процесс албанского национального возрождения и становления единой албанской нации. В результате Македония стала территорией пересечения национальных агитаций различных народов Балканского полуострова.

Наибольшее значение имело болгарское национальное возрождения, одним из центров которого стали македонские земли. Уже в 1837 году в Велесе возникла первая болгарская светская школа. Затем болгарские школы были открыты в Скопье, Штипе, Охриде, Битоле, Салониках и других городах Македонии. В начале 1860-х гг. македонские славяне были вовлечены в движение за формирование автокефальной Болгарской православной церкви. В отличие от собственно болгарских земель, однако, в Македонии эллинизированная церковь Константинопольского патриархата сохраняла значительное влияние среди местного населения. Поэтому, когда в 1870 году султанским указом был учреждён Болгарский экзархат, под его начало перешли только велесская, скопская и охридская епархии. Создание автокефальной болгарской церкви дало новый толчок к расширению сети болгарских школ и просветительских организаций в Македонии. Тем не менее, до начала XX века процесс формирования болгарской нации не был завершён, а значительная часть сельского славянского населения Македонии оставалось этнически невыраженной.

Хотя, по общему мнению историков, в XIX веке македонского народа в современном значении ещё не существовало, определённую проблему представляет вопрос о существовании в этот период предпосылок к его возникновению. Если болгарская и греческая исторические школы отрицают наличие сколь-либо самостоятельного македонского этнического самосознания, исследователи из Республики Македония, опираясь на статью «Македонский вопрос» Петко Славейкова 1871 года, заявляют о начале складывании определённой этнической отличности македонских славян от болгар на основе принадлежности к разным православным церквям. Кроме того, разговорный язык славянского населения Македонии несколько отличался от уже кодифицированного на основе восточных диалектов болгарского языка.

В период русско-турецкой войны 1877—1878 годов около 1000 добровольцев из Македонии приняло участие в военных действиях против войск Османской империи. Русские войска, однако, не вступили на территорию Македонии, остановившись у Кюстендила. По условиям Сан-Стефанского договора 1878 года было образовано автономное Болгарское княжество, включающее всю Македонию, за исключением Салоник и полуострова Халкидики. Однако против этого резко выступили западные державы, Сербия и Греция. В результате переговоров на Берлинском конгрессе 13 июля 1878 года был заключён новый мирный договор: территория Болгарского княжества была значительно сокращена, образовано отдельная автономная единица Восточная Румелия, а Македония осталась в составе Османской империи. В соответствии со статьёй 23 Берлинского мира христианское население Македонии и Фракии должно было в будущем также получить самоуправление в рамках империи. Если греческое и грекофильское население Македонии, а также македонские мусульмане с воодушевлением приняли условия Берлинского договора, не допустившего присоединение македонских земель к Болгарии, то болгарское население было возмущено. В Пиринской Македонии в октябре 1878 года вспыхнуло Кресненское восстание, которое, однако, было к лету 1879 года подавлено. В соответствии с решениями Берлинского конгресса была организована комиссия для выработки предложений по предоставлению Македонии автономии. В комиссию, однако, не были включены македонские славяне, которые после Кресненского восстания рассматривались Портой как «болгарские повстанцы». Разработанный комиссией проект самоуправления Македонии, однако, был отвергнут султаном в 1880 году. Санкций великих держав не последовало и вопрос автономии остался нерешённым.

В конце XIX века активизировались претензии балканских стран на македонские земли. Помимо Болгарии и Греции, давно считающих Македонию своей исторической территорией, на политическую сцену вышла Сербия, заявившая, что македонские славяне являются в действительности сербами. Позиция Греции заключалась в том, что большая часть славян проживающих на территории Македонии начинало делать попытки отождествления себя — славян по крови и сознанию — с древними македонянами являющимися греческим народам. Тем самым проявление «воровства истории» и присвоение всего греческого со стороны славян проживающих на территории Македонии было не допустимо для Греции. В результате в Македонии развернулась борьба между Болгарией, Грецией и Сербией за привлечение на свою сторону этнически не выраженного местного славянского населения, главным образом путём создания параллельных систем образования и расширения сфер влияния национальных православных церквей. Если в первое время после образования Болгарского княжества из-за сопротивления османских властей и Константинопольского патриархата болгарское влияние в Македонии несколько уменьшилось, то в 1890-е гг., в результате потепления турецко-болгарских отношений в правление Стефана Стамболова и греко-турецкой войны 1897 года, болгарское национальное движение в Македонии вновь активизировалось. Число болгарских школ в 1900 году достигло 781, были учреждены болгарские гимназии в Салониках, Битоле и Скопье, созданы новые епархии Болгарского экзархата. Тем не менее, греческое национальное движение также укрепило свои позиции: в 1900 году в Македонии насчитывалось уже 613 греческих школ, а четверть македонских славян сохраняло принадлежность к Константинопольскому патриархату. Параллельно быстро развивалось албанское национальное движение, одним из главных требований которого, в соответствии с программой Призренской лиги 1878 года, стало объединение всех населённых албанцами земель, включая Западную Македонию, в единое автономное образование в составе империи. Согласно данным переписи населения в 1895 году в Скопском санджаке, Битольском и Салоникском вилайетах проживало 2,5 миллиона человек, из которых 692,742 составляли болгары, 1,137,315 — муслимане, 603,242 — греки и 68,432 — евреи и др.[1]

К концу XIX века относится возникновение идеи македонизма. Впервые с ней выступил, преследуя великосербские политические цели, сербский дипломат Стоян Новакович, заявивший в 1888 году, что славянское население Македонии образовывает отдельный македонский народ и не является ни болгарами, ни сербами. В 1902 году в Санкт-Петербурге студенты из Македонии заложили Македонское научно-литературное товарищество, пропагандирующее, в частности, идею самобытности македонской нации. В 1903 году Крсте Мисирков в своей работе «О македонских проблемах» обосновал существование особого македонского языка и признал наличие у македонцев собственных политических интересов. Идеи македонизма были поддержаны в Сербии, однако в самой Македонии не нашли сколь-либо широкого круга сторонников: большинство македонских славян, и, прежде всего, культурная и политическая элита, к этому времени относило себя к болгарам.

В начале 1890-х гг. македонские студенты, обучающиеся в Софии, основали «Молодое македонское литературное общество», которое стало ядром движения за автономию Македонии. Нормализация болгаро-турецких отношений в правление Стефана Стамболова повлекла роспуск этой организации. Однако уже 3 ноября 1893 года радикальная македонская молодёжь заложила в Салониках новую, тайную организацию, позднее получившую название «Внутренняя македонско-одринская революционная организация» (ВМОРО). У её основания стояли Даме Груев, Иван Хаджиниколов, Гоце Делчев и Гёрче Петров. ВМОРО должна была возглавить борьбу за освобождение Македонии и Адрианопольской (Одринской) Фракии от турецкой власти. Организации удалось создать разветвлённую сеть своих отделений по всей Македонии и приобрести значительное влияние среди населения. Были также образованы боевые отряды (четы), которые зачастую прибегали к террористическим актам для привлечения внимания к македонскому вопросу и финансирования деятельности ВМОРО. С самого своего возникновения лидеры ВМОРО ставили своей конечной целью присоединение Македонии и Фракии к Болгарии. Однако политические разногласия внутри организации, этническая пестрота Македонии и неблагоприятная внешнеполитическая ситуация заставляли ВМОРО выдвинуть на первый план более умеренное требование полной политической автономии Македонии. Это позволяло привлечь на сторону ВМОРО более широкие слои населения разных национальностей и вероисповеданий. Тем не менее, уровень участия в деятельности ВМОРО мусульман (торбешей, албанцев и турок) оставался достаточно низким, организация сохраняла по-преимуществу славянско-болгарский характер.

Параллельно с ВМОРО в Болгарии в 1895 году возникла ещё одна македонская организация — Верховный македонско-одринский комитет (ВМОК, верховисты). В отличие от ВМОРО, ВМОК опирался, прежде всего, на поддержку болгарского правительства и македонско-фракийской диаспоры в Болгарии. Его целью также являлось вхождение этих земель в состав Болгарии. В своей стратегии верховисты делали главный упор не на всеобщее вооружённое восстание, а на операции небольших отрядов, действующих с болгарской территории, а также на пропаганде среди европейских государств. Отношения ВМОРО и ВМОК были достаточно напряжёнными. Во главе ВМОРО стояли левые демократы и революционеры, тогда как ВМОК ориентировался на правящие круги Болгарии.

В 1901—1902 гг. набеги чет верховистов и столкновения отрядов ВМОРО с частями османской армии и мусульманской самообороны (башибузуками) переросли в непрекращающуюся партизанскую войну. В начале ноября 1902 г. конгресс ВМОРО принял решение о подготовке всеобщего восстания. Весной 1903 года участились террористические акции радикального крыла ВМОРО, которые вызвали ответные репрессии османских властей. В ситуацию вмешались европейские державы, под давлением которых Стамбул согласился начать осуществление реформ в Македонии, а Болгария распустила ВМОК. Тем не менее столкновения продолжались. В соответствии с решением ВМОРО в Ильин день 2 августа 1903 года в Македонии вспыхнуло вооружённое восстание, вошедшее в историю как Илинденское восстание. Его центром стал Битольский вилайет. Восстание быстро распространилось на долину Вардара и области Лерины, Костура, Охрида и Эдессы. Повстанцы захватили ряд городов, в том числе Крушево, где была провозглашена Крушевская республика. К восстанию присоединились и четы верховистов, а также население Адрианопольской Фракии.

В поддержку повстанцев выступила Болгария, однако под давлением западных держав и России она ограничилась лишь дипломатическими мерами. ВМОРО также не удалось добиться присоединения к восстанию македонских торбешей, албанцев, турок, греков и сербов. Это предопредилило крах движения. Против восставших была направлена османская армия и отряды самообороны, насчитывающие вместе около 250 тысяч человек, которые приступили к подавлению восстания. По неполным сведениям, в Македонии была сожжена 201 деревня, убито более 4,5 тысяч человек христианского населения. Не менее 30 тысяч македонцев бежало в Болгарию.

После подавления Илинденского восстания под давлением держав Османская империя осуществила в Македонии ряд реформ. Отряды башибузуков были распущены, христиане получили доступ во все государственные органы, был учреждён пост генерального инспектора Македонии, заместителей которого назначали Россия и Австро-Венгрия. В 1904 году было подписано болгарско-турецкое соглашение, по которому участники восстания были амнистированы, а Болгария, в свою очередь, запретило деятельность ВМОРО и ВМОК на свой территории.

В 1905 году свои претензии на влияние в Македонии заявила ещё одна страна — Румыния, которая действовала через влахов, живущих на юге Македонии. В мае 1905 года после получения румынской ноты с угрозой разрыва отношений, султан Абдул-Хамид II предоставил влахам Османской империи те же права, что и другим немусульманским народностям (в том числе возможность вести богослужение на родном языке)[2]. Дело дошло до греко-румынского противостояния в 1905 году: греческий посланник покинул Бухарест, в Румынии были закрыты все греческие школы, греко-румынский торговый договор 1900 года был расторгнут румынской стороной[3]. В 1905—1906 годах активизировались вооруженные столкновения в Македонии: например, в марте 1906 года греческие четники вырезали 60 болгар в селе Загоричаны[3]. Ответом стали греческие погромы, прокатившиеся по Болгарии в июле 1906 года. В 1906—1907 годах Македония превратилась в территорию, на которой активные партизанские действия вели болгарские, греческие и в незначительной степени сербские четы. По официальным данным местных властей, в 1907 году в трех вилайетах (Солунском, Монастырском и Косовском вилайетах) действовали 110 чет. Правда, общая численность четников была невелика — 1205 человек в 1907 году[4]. По национальному признаку деление четников (на 1907 год во всех трех вилайетах) было следующим: болгарские (77 чет, 661 четник), греческие (27 чет, 370 четников) и сербские (6 чет, 174 четника)[4]. Греческих чет было больше всего в Монастырском вилайте, а в Косовском их не было вовсе. Сербские четники, напротив, действовали лишь в Косовском и Монастырском вилайетах. Болгарские четы воевали во всех трех вилайетах.

Македония была одной из самых слаборазвитых югославских территорий. Число неграмотных в Вардарской бановине (70,9 % населения в 1931 году) было намного выше, чем в среднем по королевской Югославии (44,6 % в 1931 году)[5].

В СФРЮ Македония была одной из наименее экономически развитых республик и постоянно имела статус «неразвитого» региона, что давало право на дотации и льготные кредиты из федерального центра. С 1960-х годов Македония получала льготные кредиты по низкий процент и на длительный срок из Фонда Федерации для кредитования экономически недостаточно развитых республик и областей[6]. Коммунистические власти способствовали подъёму македонского самосознания, в частности позволили провозгласить автокефалию Македонской православной церкви. Начавшийся распад Югославии затронул и Македонию. Уже в мае 1989 году произошли выступления в селе Вевчаны, которые привели к тому, что власти республики были вынуждены извиниться перед гражданами и отстранить от власти некоторых местных функционеров[7]. В том же 1989 году правящий Союз коммунистов Македонии сменил название на Союз коммунистов Македонии — Партия демократических преобразований, а 21 апреля 1991 года на Социал-демократический союз Македонии (часть партийцев не согласилась и создала в 1992 году Союз коммунистов Македонии — Движение за свободу)[8].

Первые парламентские многопартийные выборы состоялись 11 ноября 1990 года. 20 марта 1991 года Собрание избрало первое правительство во главе с Николой Клюсевым, а президентом (председателем) республики стал Киро Глигоров.

15 января 1992 года Болгария первой признала независимость республики Македония под её конституционным именем. Впоследствии этому примеру последовали Турция, Словения, Россия, США и другие страны.

В сформированном 30 ноября 1998 кабинете министров члены правящей коалиции из двух победивших партий заняли 14 мест из 27. Премьер-министром стал председатель ВМРО – ДПМНЕ Любчо Георгиевский, выступающий за сотрудничество с европейскими партиями консервативного толка и активное вхождение в европейские структуры – ЕС и НАТО. Георгиевский выступает также за конструктивный диалог Македонии со всеми соседними странами.

В 1999 году, во время военной операции НАТО против Югославии страна предоставила свою территорию для подготовки наземной операции сил альянса, а также приняла значительное количество албанцев, беженцев из Косово.

XXI ВЕК

В 2001 году произошел конфликт между правительственными войсками и албанскими сепаратистами Армии национального освобождения, выступающими за независимость северо-западных районов, в числе которых многие были бывшими бойцами Армии Освобождения Косова. Под давлением международного сообщества стороны заключили Охридское соглашение, предоставившее албанцам существенные права и квоты в обмен на мирное сосуществование.

Таким образом, в марте 2001 года республика, которой удалось избежать военных действий на своей территории во время распада Югославии, столкнулась с волной сепаратизма со стороны албанского меньшинства. Сепаратисты стремились увеличить права албанцев, проживающих на территории Македонии. В частности, они выступали за создание албанской автономии в районе города Тетово (северо-западные территории). Среди требований было и установление пропорционального представительства албанцев в структурах государства.

Открытые выступления сепаратистов, рост террористических актов, а также распространение среди албанских македонцев идеи объединения албанских земель (Албании, северо-западной части Македонии (Тетово), Косово, северные районы Греции и южные территории нынешней Черногории) в «Великую Албанию» побудило политиков создать так называемое «правительство политического единства» в мае 2001.

Итогом стал договор о политическом разрешении кризиса, подписанный в городе Охрид в августе 2001 года. Позднее, в ноябре того же года были приняты 15 поправок к Конституции, которые исходили из принципов Охридского соглашения.

В начале II тысячелетия до н.э. район, который позже стал называться Македонией, был заселен главным образом иллирийцами на западе и фракийцами на востоке. Спустя тысячелетие горные районы Орестиды (близ нынешней Кастории) и долина реки Альякмон были заселены племенем, называвшимся македонцами. Несколько столетий спустя это полукочевое племя захватило большую часть территории между о.Лихнитис (Охридским) на западе, средним течением р. Аксиус (Вардар) на севере, рекой Стримон на востоке и горой Олимп на юге. Ранее известный под названием Иматия, этот район был затем переименован в Македонию. Нижняя, или Южная Македония находилась непосредственно под властью македонских вождей, которые поработили или вытеснили прежних жителей Фракии, в то время как Верхняя Македония была заселена независимыми племенами, родственным иллирийцам и македонцам. На полуострове Халкидики были созданы колонии греков.

В первой половине 19 в. началась дискуссия по поводу языка и этнических корней древних македонцев. Неизвестно, являлся ли древнемакедонский язык самостоятельным языком или греческим диалектом, в который вошли негреческая лексика и другие негреческие элементы. Возможно, что древнемакедонский язык являлся языком правящего класса, а некоторые подданные македонских вождей говорили на других языках. В 5 в. до н.э. местные правители запретили древнемакедонский язык и начали использовать аттический диалект греческого языка. Однако многие греки в городах-государствах к югу продолжали считать македонцев варварами (негреками).

После неудач персидского царя Ксеркса в покорении Македонии и Греции в начале 5 в. до н.э. македонские цари или вожди вели друг с другом борьбу за власть над территорией между Альякмоном и Стримоном. Наконец, один из царей, Филипп II (правил в 359–336 до н.э.) из рода Аргеадов, одержал победу. Он воевал против иллирийцев, захватил немакедонские греческие колонии Халкидики, аннексировал территорию между реками Стримон и Нестос, подчинил себе Фракию и затем вторгся в южную часть Греции. В 337 Филипп созвал представителей греческих городов-государств и создал общегреческий союз (Коринфский конгресс).

В 336 до н.э. Филипп был убит, и к власти пришел его сын Александр. Александр Великий (Македонский, правил в 336–323 до н.э.) подчинил племена к югу от Дуная, разрушил Фивы, когда жители города восстали против него, а затем повел свои македонско-греческие армии в Азию. Александр завоевал империю персов Дария III и за 11 лет военных действий расширил свои владения до реки Инд. Стремясь примирить греков и персов, он женил 10 тыс. македонцев и греков на азиатских женщинах. После его смерти в Вавилоне огромная империя, созданная Александром, была разделена между его военачальниками, при этом сама Македония отошла к пожилому Антипатру (ум. 319 до н.э.). Империя Александра оказала огромное воздействие на развитие культуры; эпоха эллинистической культуры, начавшаяся после распада империи Александра Македонского, стала эпохой синтеза греческой, египетской и персидской культур.

Нашествия готов, вандалов и гуннов в течение 4 в. и 5 в. незначительно изменили этнический характер этой области. Однако в конце 6 в. в результате аваро-славянских нашествий в Македонии появился новый важный этнический элемент: славяне и авары, говорившие на славянском языке. Среди славянских племен, которые расселились по всей Македонии, были сагудаты (западнее Салоник), ринхины (на полуострове Халкидики), смоляне (к востоку от Вардара), драговичи (вдоль верхнего и среднего течения реки Вардар и на Пелагонийской равнине), берзиты (в Верхней или Северо-западной Македонии) и велегезиты (в Южной Македонии и Фессалии). Эти племена, которые поселились к востоку от реки Струма, стали называться струмянами.

Славянские нашествия 6–7 вв. вынудили Византийскую империю отказаться от большей части Македонии. Однако славянам не удалось захватить или разрушить главные македонские города Салоники, Сере, Эдеса и Верия, и в конце концов византийский император Ираклий (правил в 610–641) подчинил славянские племена.

Чтобы ослабить непокорных славян, византийские императоры насильственно переселили некоторых славян из Македонии в Малую Азию и заменили их скифами, поселившимися вдоль нижнего течения реки Струма, а также крещеными турками (вардариотами), которые были расселены в районе реки Вардар. В 7 в. волжские болгары захватили низовья Дуная. Укрепив свои позиции, болгарские вожди двинулись дальше на юг. К концу 9 в. они создали царство, включавшее в себя фактически всю Македонию, за исключением Салоник. Чтобы препятствовать болгарской угрозе, Византия поселила в Западной Фракии армян. Тем не менее в течение целого столетия славяне Македонии оставались под властью болгар.

Македонские города были одними из первых городских общин Средиземноморья, принявшими христианство, в этом районе миссионерской деятельностью занимался апостол Павел. К 4 в. Македония была почти полностью крещена. Однако славянские нашествия возрождали на захваченных территориях язычество; исключение составляли города, находившиеся под властью Византии.

Западная церковь приступила к проповеди Евангелия среди славянских язычников в 7 в., христианизация продолжалась Константинопольским патриархатом в 8 в. Тем не менее к середине 9 в. были крещены только славяне южной части Македонии. Обращение в христианство северной Македонии произошло после ее захвата болгарами.

После принятия христианства (865) болгарский царь Борис и его сын Симеон пригласили монахов Климента и Наума в Македонию, чтобы наставлять местное население в христианской вере. Климент и Наум были учениками Кирилла и Мефодия, апостолов славян. Они перевели христианскую Библию на диалект славян Южной Македонии. Македонское архиепископство в Охриде стало религиозным центром, из которого письменность на кириллице и православная вера распространялись по всей Сербии, Болгарии и Киевской Руси.

В этот период возникла оппозиция вновь созданным церквам, появившимся в Македонии. С 10 в. здесь распространяется дуалистическое религиозное движение богомильства («церковь Дреговицкая»).

Первое Болгарское царство рухнуло под ударами мятежников в северо-западной части Болгарии (восстание вспыхнуло под руководством богомилов в Македонии), а также армий киевского князя Святослава и византийского императора Иоанна I Цимисхия. В западной части Болгарии возникло новое, Западно-Болгарское царство (976–1018), царем стал Самуил, который сделал своей столицей Охриду и повысил ранг македонского архиепископата до уровня патриархата. Однако в 1014 византийский император Василий II разбил армию Самуила. Через несколько лет Византия полностью овладела Македонией.

После восстановления византийского правления и неудачных восстаний македонских славян в 1040–1041 и 1072–1073 (и отчасти успешных восстаний других балканских славян) многие богомилы бежали на север в Рашку, а оттуда – в Боснию. Во время 4-го Крестового похода (1204–1205) Южная Македония и Салоники перешли во владение Бонифация Монферратского; Северная Македония была оккупирована новым болгарским или влахо-болгарским, государством, созданным в 1185 после успешного восстания против Византии. Однако во второй половине 13 в. Македония снова попала под власть Византии.

К концу 13 в. князья династии Неманичи из Рашки (Сербии) распространили свою власть на северную и северо-западную Македонию. В начале 14 в. каталонские солдаты (нанятые Византией для войн в Малой Азии против турок и во Фракии против болгар) перешли границу и стали грабить южную Македонию. В годы правления Стефана Душана Неманя (1331–1355) Эпир, Фессалия и вся Македония, за исключением Салоник, вошли в состав Сербии. В 1346 Скопье стал столицей нового царства – сербо-греческого, а Стефан Душан был провозглашен «царем сербов и греков».

После смерти Душана Македония была разделена между десятью сербскими землевладельцами, самыми могущественными из которых были представители рода Мрнявчевичей. Юго-Восточная Македония перешла под власть Йована Углеши Мрнявчевича, а район Призрен-Скопье-Прилеп находился под властью его брата Вукашина. Однако в 1371 Вукашин и Углеша погибли в битве при Черномене на р. Марица. Победившие их турки затем оккупировали большую часть Македонии. Сын Вукашина, королевич Марко, любимый герой сербских, македонских и западно-болгарских эпических поэм, стал турецким вассалом. К 1394 вся Македония, за исключением некоторых южных ее частей, оказалась в руках турок.

В 14 в. Македония стала центром яркого стиля в искусстве, переходного между византийской и итальянской живописью эпохи Возрождения. Монастыри на г. Афон (п-ов Халкидики) в это время были признанными центрами образования, а расположенному здесь Хиландарскому монастырю, где обучались в основном южные славяне, приносили крупные пожертвования сербские цари, князья и княгини.

В результате османской оккупации Македонии часть христианского населения была уничтожена. Многие феодалы бежали на запад и север, часть из них пошла на компромисс с османской властью, а некоторые приняли ислам. Число турок и мусульман в Македонии, по всей вероятности, было незначительным до 15–16 вв., когда турки-кочевники из Анатолии, называвшиеся юрюками, были переселены османским правительством в сельские районы области. Вторая волна исламизации прекратилась во второй половине 17 в., во время и после Кандийской (венециано-турецкой) войны (1645–1669) и войны Священной лиги (1683–1699). Обращение в ислам происходило в то время в нескольких районах. В восточной Македонии и Болгарии обращенным в ислам в этот период дали название помаков (помощников), так как они служили в Османской империи в местных полицейских силах либо во вспомогательных войсках. В 19 в. османское правительство поселило в ряде мест Македонии мусульман-черкесов. Кроме того, после освобождения Сербии, Боснии и Герцеговины и Болгарии от турецкого гнета многие мусульманские эмигранты покинули эти территории и поселились в Македонии.

В 1560-х годах, в последние годы правления Сулеймана Великолепного, в Македонии началось восстание против османского ига. Еще более значительные по масштабам восстания вспыхивали во время австро-турецких войн (1593–1606, 1683–1699).

В 1689 армии Габсбургов заняли Скопье. В округах Кратово и Злетово на северо-востоке Македонии откупщики традиционно использовали принудительный труд для разработки месторождений природных ископаемых; крестьяне, чтобы избежать такой работы, уходили в горы. Когда армии Габсбургов пришли в этот район, один из рудокопов, Карпош, возглавил восстание против турок (1689). В 1690, после ухода австрийцев, восстание было подавлено турками, Карпош убит, а многие македонцы проданы в рабство. Другая часть македонцев бежала в Воеводину, находившуюся под австрийским правлением.

Рост мятежей был связан отчасти с распространением во второй половине 16 в. системы «чифтлик» (турецк. «парная упряжка волов»). Эта система характеризовалась появлением класса новых землевладельцев, которым крестьяне были вынуждены отдавать часть своей продукции. Когда в 16 в. выросли города и возник обширный рынок сельскохозяйственной продукции, многие землевладельцы и солдаты стремились расширить свои земельные владения. В периоды хаоса они прибегали к насилию, чтобы достигнуть своих целей. Когда во второй половине 17 в. городская экономика Османской империи начала испытывать кризис, зажиточные османские ремесленники и купцы стремились приобрести земельную собственность.

Однако по мере упадка городской экономики землевладельцы чифтлик и другие владельцы собственности столкнулись с проблемой рынка для своих товаров. Стало очевидно, что внутренний рынок не в состоянии поглотить большие излишки сельскохозяйственных продуктов. Однако рост населения и промышленности в Западной Европе в 18 в. увеличил спрос на зерновые культуры, хлопок и другое сырье и сельскохозяйственные продукты. Таким образом, землевладельцы чифтлик изначально не помогали развиваться классу сельских торговцев на Балканах, ибо их продукция шла в Западную, Центральную и Северную Европу. Одним из основных районов Балкан, в котором возник класс торговцев, стала Македония. Этими торговцами в основном были греки и влахи, но также и славяне.

Состоятельные купцы из Македонии часто становились могущественными губернаторами (например, Али Паша из Янины) или влиятельными местными аристократами (Исмаил Бей из Сере). Однако некоторые купцы проявляли большие симпатии к идеям французской революции и к движению за независимость, которым руководил Карагеоргий Потрович из Сербии; фактически многие македонские влахи являлись активными сторонниками сербского движения за независимость. В 1807 и 1808 в Македонии и соседних районах произошло несколько восстаний, руководимых лидерами партизан, которые хотели объединиться с войсками Карагеоргия. Подобную же симпатию они проявляли к борьбе за независимость Греции в 1821

В начале 19 в. христианское население Македонии частично входило в Румелию, как называли византийские земли, захваченные Османской империей. Примерно треть населения составляли мусульмане, в основном турецкого происхождения, в городах мусульмане-славяне и албанцы составляли меньшинство, в сельских районах мусульмане-албанцы и мусульмане-славяне расселились в верховьях р. Места. В городах преобладали турки, греки, евреи, армяне и влахи. Евреи иммигрировали во второй половине 15 и в течение всего 16 в. из Венгрии, Испании и Италии. Славянский элемент приобрел некоторое значение в городах только после 1860.

Доля славян в населении Македонии снизилась благодаря эмиграции славян в 1690, иммиграции албанцев в течение 16 в. и в период после 1690, а также появлению греков и влахов в городах в 18 и 19 вв. В северной части Македонии во времена Наполеона более половины населения составляли славяне; в южной половине менее трети населения – славяне и около трети – греки. Однако доля греческого населения выросла в результате эллинизации многих влахов и некоторых более зажиточных славян. Как в северной, так и в южной частях Македонии политическая власть была сосредоточена в руках турок, тогда как экономическая власть до 1860 – в руках греков, евреев и влахов.

Формирование славянского национального самосознания в Македонии ускорилось под влиянием роста греческого национального самосознания во время войны за независимость Греции (1821–1829); оно было связано в значительной мере с распространением русского влияния после наполеоновских войн и русско-турецкой войны 1828–1829. Адрианопольский мир (1829), которым закончилась последняя война, разрушил торговую монополию греков на Восточных Балканах.

Враждебно настроенное к греческим иерархам низшее духовенство Македонии стало, вероятно, первым и важным источником распространения славянского самосознания среди македонских славян. Национальное возрождение поощрялось в особенности монастырями Осогово и Лесново. Однако роль духовенства в росте национального самосознания вскоре перешла к славянским ремесленникам и купцам, ведь они, представляя нижний слой среднего класса, конкурировали с греческим высшим слоем среднего класса. Кроме того, после 1860 славянский патриотизм распространился и на светские образованные круги, особенно в Струге и Охриде. Несмотря на эти усилия, значительная часть славянского населения Македонии не обладала национальным самосознанием ни в 1900, ни в 1912, ни в 1945.

Экзархат и ВМРО.

В 1870 османское правительство уступило российскому давлению и дало разрешение на учреждение Болгарского экзархата. Первоначально главными целями экзархата стали поощрение употребления славянского языка в церковном богослужении и создание национального духовенства вместо старого иностранного (греческого). Однако многие болгары и болгаризированные македонцы использовали новую церковную организацию и новые болгарские школы для воспитания болгарского национального самосознания среди славян Македонии. После 1890 в Македонии соперничали греческая, болгарская, сербская и румынская православные церкви.

В 1876 восстание христианского крестьянства Боснии и Герцеговины распространилось на районы Македонии и Болгарии, где оно было жестоко подавлено турками. В Салониках мусульмане убили французского и германского консулов. После русско-турецкой войны 1877 был заключен Сан-Стефанский мир (1878), который предусматривал создание Великой Болгарии с включением в нее всей Македонии, за исключением Салоник. После вмешательства Великобритании и Австрии условия Сан-Стефанского мира были пересмотрены на Берлинском конгрессе в том же году, и Македония осталась в составе Турции.

После 1885 в Салониках, Пловдиве и Софии были организованы македонские революционные кружки. В 1893 два македонских учителя (Гоце Делчев и Дамян Груев) основали тайное общество в Салониках – Внутреннюю македонскую революционную организацию (ВМРО). Делчев, Груев и их сторонники Яне Санданский и Георче Петров считали, что Македония может добиться освобождения только в результате внутренней революции, в которую будет вовлечена основная масса населения. Формирование этой организации произошло в 1894, после создания первой социалистической группы рабочих Македонии, основанной в Велесе (совр. Титов-Велес) плотником Василем Главиновым, работавшим в Болгарии. В этом же году при болгарском царском дворе был сформирован т.н. Верховный революционный комитет, членами которого стали офицеры болгарской армии и ряд македонских эмигрантов. Комитет стремился убедить македонских славян в том, что Македония может освободиться только благодаря болгарскому вмешательству.

ВМРО возникла как результат светского движения среди ремесленников и молодежи. Она изначально была враждебно настроена к экзархату и его руководителям – государственным чиновникам Болгарии. Это движение за македонскую автономию выступало против любой формы болгарской власти. Однако вскоре в ряды ВМРО стали проникать супремисты – агенты болгарского Верховного революционного комитета; положение ВМРО осложнилось после решения греческого, румынского и сербского государств финансировать пропаганду в пользу своих притязаний на Македонию и организовать свои собственные партизанские отряды для пресечения деятельности болгарских войск.

К 1902 ВМРО распалась на две враждебные фракции: правое крыло выступало за присоединение к Болгарии, а левое крыло – за автономию Македонии в рамках Балканской федерации. На тайном съезде в начале 1903 приверженцы болгарских супремистов в ВМРО убедили делегатов в необходимости поднять восстание. Оно началось 2 августа в юго-западном районе Македонии (Битольский вилайет, совр. Битола). Против 30 тыс. восставших турки послали армию в 300 тыс. солдат. Восстание, получившее название Илинденского (потому что было начато в Ильин день), продолжалось два месяца и потерпело поражение. В ходе восстания его лидер Никола Карев провозгласил социалистическую республику в горном влахо-славянском городе Крушево; после двенадцати дней ее существования турки ликвидировали Крушевскую республику. Вскоре ВМРО почти целиком перешла под контроль сторонников болгарской гегемонии, а тысячи македонцев из района восстания эмигрировали в Болгарию, Сербию и США.

В 1912 Сербия, Болгария, Греция и Черногория создали военный союз с целью развязать войну против Турции (1-я Балканская война), за которой последовала война с Италией в Триполитании и восстание в Албании. Союзники добились крупных военных успехов, и вся Македония была освобождена. Однако победители не смогли договориться о разделе освобожденных территорий.

Сербия, выходу которой к Адриатическому морю препятствовала Австрия, хотела получить большую долю Македонии; часть ее, как предполагалось, должна была отойти Болгарии в соответствии с секретным сербско-болгарским договором 1912. Сербия была готова обратиться для разрешения сербско-болгарского территориального спора к русскому царю как к посреднику, в соответствии с условиями договора. Однако болгарские войска напали на Сербию. После этого Греция, Румыния и Турция, каждая из которых защищала свои собственные интересы, вступили в войну на стороне Сербии. В результате 2-й Балканской войны (1913) Болгария потеряла территории на всех направлениях. Чтобы добиться реванша, болгарское правительство во время Первой мировой войны присоединилось к центрально-европейским державам, выступило против Сербии и Греции и оккупировало Сербскую (Вардарскую) Македонию и часть Эгейской (Греческой) Македонии. После поражения Германии и ее союзников Болгария была вынуждена вернуть оккупированные области и уступить некоторые дополнительные территории Греции и Сербии.

После Первой мировой войны ВМРО стала снова проявлять активность, посылая вооруженные отряды (комитадиис) из Болгарии в греческую и югославскую Македонию для проведения террористических актов против чиновников, а также симпатизирующих им местных жителей. В 1923 боевики ВМРО убили крестьянского лидера, премьер-министра Болгарии Александра Стамболийского, поддерживавшего дружеские отношения с Югославией. В 1924 лидерство в ВМРО перешло к Ивану Михайлову. Михайлов организовал убийство многочисленных политических оппонентов даже на улицах Софии, способствовал тайному заговору с целью убийства югославского короля Александра в 1934. В течение десяти лет (1924–1934) он являлся фактическим диктатором болгарской Македонии, что отвечало интересам многих важных лиц в Софии. Однако в 1934 болгарская военная диктатура пресекла деятельность ВМРО, Михайлов вскоре бежал в Турцию. После этого отношения Болгарии с Грецией и Югославией улучшились.

В 1941 Болгария вступила во Вторую мировую войну на стороне Германии и оккупировала большую часть греческой Македонии – районы Флорина и Кастория и Восточную Македонию, наряду с Западной Фракией, и почти всю югославскую Македонию. Подпольное движение сопротивления возникло во всех балканских странах, самыми активными в нем оказались коммунисты. Центральные комитеты югославской и болгарской коммунистических партий конфликтовали, поскольку каждая из партий хотела добиться контроля над движением сопротивления в югославской Македонии. В начале 1943 председатель Национального комитета освобождения Югославии, коммунист Иосип Броз Тито, направил черногорца Светозара Вукмановича (генерала Темпо) для организации македонской секции национально-освободительного движения. Болгарские коммунисты так и не смогли полностью примириться с этим решением.

В августе 1947 Тито и премьер-министр Болгарии, коммунист Георгий Димитров, встретились в Бледе и, по-видимому, договорились, что вся Македония или часть греческой и вся болгарская Македония должны в конце концов войти в союз с югославской Македонией, а Болгария должна войти в состав федерации югославских государств. За это Димитров публично получил выговор из Москвы. Часть соглашения, касавшаяся греческой Македонии, зависела от успехов коммунистических партизан в гражданской войне в Греции (1946–1949). После разрыва отношений между югославской и советской коммунистическими партиями (1948) Югославия прекратила поддержку греческих коммунистов, ориентировавшихся на Москву, а после 1951 пришла к соглашению с греческим правительством.

Однако спор между Югославией и Болгарией продолжался, причем Болгария утверждала, что новый литературный язык югославской Македонии стал способом сербизации ее населения. Отношения между Югославией и Болгарией улучшились только после 1962, вслед за общим улучшением советско-югославских отношений.

В 1990 Союз коммунистов Югославии завершил свое однопартийное правление в стране. ВМРО – ДПМНЕ получила большинство мест в новом парламенте, а в 1991 Македония, следуя примеру Хорватии и Словении, отделилась от Югославии. В сентябре в проведенном в Македонии референдуме приняли участие три четверти населения, 75% голосов были отданы за суверенитет страны (албанское меньшинство бойкотировало референдум). Президентом независимой Македонии стал коммунистический руководитель бывшей югославской республики Македония Киро Глигоров.

Стимулом к отделению отчасти был страх перед притязаниями Сербии, которые уже не сдерживались ее давней соперницей – Хорватией, вышедшей из федерации. Именно это обстоятельство усилило стремление южной республики к автономии. Однако Македония столкнулась с сильным противодействием не Сербии, а Греции. Македония как коммунистическое государство выразила желание объединиться с говорящим на македонском языке населением северной части Греции, а афинское правительство продолжало испытывать страх, что независимая Македония будет пытаться отнять часть или всю греческую Македонию. Хотя Болгария и Турция признали Македонию, Греция с успехом оказывала давление на своих коллег по ЕС и США, настаивая на непризнании нового государства. В начале апреля 1992 ЕС признало независимость Боснии и Герцеговины, но не Македонии. Попытки провести переговоры о взаимопонимании между Грецией и Македонией принесли успех в апреле 1993, когда обе страны согласились на временное компромиссное название страны: бывшая югославская Республика Македония. Это государственное образование было признано Великобританией 8 апреля, а соседней Албанией – 12 апреля. Страна была принята в ООН. В мае она выпустила свою денежную единицу – денар.

Однако политическое положение в Македонии оставалось напряженным. Преступные и полулегальные группировки контролировали значительную часть экономики. После того как президент Киро Глигоров чудом остался в живых после покушения в 1995, началась активная борьба с организованной преступностью.

Когда весной 1998 в Косове развернулись крупномасштабные боевые действия, Македонии снова оказалась на пороге нестабильности. Летом 1998 ООН приняла решение увеличить численность миротворцев, находящихся на территории Македонии в качестве сил сдерживания. Положение оставалось напряженным, так как стремление правительства к формированию мощного и объединяющего македонского национального самосознания натолкнулось на попытки албанцев создать в Македонии автономию и добиться самоопределения.

16 октября и 1 ноября 1998 в Македонии прошли два тура выборов, на которых потерпел поражение находившийся у власти с 1992 Социал-демократический союз Македонии (СДСМ), обвиненными оппонентами в коррупции и «непрозрачной» приватизации по партийно-клановому признаку. Несмотря на то, что политика именно этой партии многое сделала для предотвращения кровавых столкновений в стране (при том что 23% населения составляют албанцы), она набрала меньше четверти голосов и заняла 27 из 120 мест в однопалатном Собрании – парламенте страны. Оппозиционная ей Коалиция «За перемены!», в состав которой вошли Всемакедонская революционная организация – Демократическая альтернатива (ДА), получила 66 мест. К ней примкнули две партии, выражающие интересы этнических албанцев и мусульман – Партия демократического процветания (ПДП) и Демократическая партия албанцев (ДПА), получившие 25 мест. Своеобразной платой за поддержку явилось обещание открыть албаноязычный университет в Тетово. В начале 1999 парламент Македонии объявил амнистию бывшим мэрам Гостивара и других городов, осужденных в июле 1997 за приказ поднять флаги Албании, что привело к столкновениям с человеческими жертвами. ПДПА выступает также за придание албанскому языку статуса второго официального языка Македонии. В парламенте страны представлены также Либерально-демократическая партия (4 депутатских мандата), Социалистическая партия Македонии (2) и новая этническая партия Союз цыган (1 мандат). В 1999 истек срок полномочий президента Киро Глигорова.

Македония

СКОПЬЕ

Скопье (макед. Скопје, алб. Shkupi) — столица и самый крупный город Македонии. Расположен на крайнем севере Македонии, недалеко от границы с Косовом, на берегах самой большой реки Македонии Вардар, в долине, окружённой горами. Образует самостоятельную административную единицу страны из десяти общин, население которой — около 670 тыс. человек (65% македонцев, 27% албанцев). Название города происходит от греческого  σκεπάω «защищать, укрывать».

ИСТОРИЯ СКОПЬЕ
Впервые Скопье в связи с расположением там римского военного лагеря упоминается Титом Ливием. Это начало I века н.э. К концу его здесь была основана римская колония Flavia Aelia Scupi или Flavia Scupinorum, в просторечии – Скупи (лат. Scupi, тж. Scuiris[2]). Скупи была крепостью в долине Вардара, со второй половины II столетия защищённой стенами в камне. В III-IV вв. она представляла собой главный экономический, культурный и административный центр этих территорий. Город несколько раз разорялся варварами: в 269 году — готами, в V веке — гуннами и, наконец, в 518 году был полностью разрушен землетрясением. В правление императора Юстиниана он был отстроен вновь, но не на прежнем месте, а на холме, где и ныне находится его центр.

С приходом славян в VI веке город был захвачен племенем брсяцы, которое называло его «Скопье». В правление царя Самуила Скопье ненадолгое время становится столицей Болгарского царства, в дальнейшем же попеременно попадает под власть Византии и Сербии.

В 1392 году Скопье был захвачен османами и стал называться Ускюбом (Üsküp)[4]. В 1555 году он второй раз был разрушен землетрясением и опять восстановлен. В 1689 году город был занят австрийским генералом Э.С. Пикколомини, который, однако, был вынужден сжечь его из-за эпидемии холеры. Город горел два дня и был почти полностью уничтожен.

В XIX веке Скопье вновь становится крупным городским центром. В 1904 году ещё одно землетрясение большой силы разрушило город, после чего он долго не мог оправиться. В 1912 году закончилось 520-летнее османское владение этими территориями и в следующем году его заняла сербская армия. Город получает сербское имя — Скопле и входит в состав Сербии.

В Первую мировую войну Скопье находится под болгарской и австро-венгерской оккупацией, а с её окончанием входит в состав Королевства сербов, хорватов и словенцев. В Королевстве Югославия, с 1929 по 1941 год, он был административным центром Вардарской бановины. Во время Второй мировой войны был повторно оккупирован Болгарией: в апреле 1941 года болгарская армия Петта заняла город и удерживала его до сентября 1944 года. В ноябре 1944 года был окончательно освобождён от немецких войск[5].

После 1944 года Скопье становится индустриальным, культурным и административным центром Народной, а с 1963 года — Социалистической, Республики Македония в составе Социалистической Федеративной Республики Югославии. 26 июня 1963 года был разрушен землетрясением (6,9 баллов по шкале Рихтера), в результате которого 1070 жителей погибли и более 20 тыс. остались без крова. После землетрясения город восстанавливался по плану японского архитектора Кэндзо Тангэ. За прошедшие годы был построен практически новый город. С 2010 года реализуется государственный проект по обновлению городского центра «Скопье-2014»[en], вызвавший неоднозначную реакцию в обществе[6].

После Косовского конфликта сюда прибыли беженцы из Косова, в основном албанцы. Из-за угрозы отторжения северных земель Македонии, албанцам был дан ряд прав в городе. Они, например, могут использовать албанский язык как в местных органах власти, так и в учебных заведениях.

Охрид

ОХРИД

Город Охрид находится в небольшой европейской стране на юге Македонии на Балканах в бывшей Югославии. Охрид раположен на берегу огромного красивого озера с до удивления прозрачной и чистой водой. Жизнь в таком прекрасном месте накладывает некий отпечаток на местных жителей, которые выглядят людьми здоровыми, а женщины очень красивыми. Кроме своей красоты Охрид является довольно древним городом, который много повидал на своем веку и является неким оплотом православия в этих краях.

Как уже было сказано, в Охриде насчитывается около ста монастырей и церквушек, некоторым из которых более 10 веков. Например, монастырь святого Пантелеймона был открыт в 9 веке. Здесь располагались первый славянский университет и самая старая в Европе медицинская школа. В монастыре хранится 800 икон, выполненных в византийском стиле.

Церковь святого Климента — дань уважения Клименту Охридскому, ученику Кирилла и Мефодия. Климент известен тем, что добавил к греческому алфавиту буквы, созданные специально для передачи соответствующих славянских звуков. В церкви хранятся его мощи.

В монастыре святого Наума находится саркофаг с мощами святого, который посвятил жизнь исцелению больных. Местные жители уверены, что до сих пор можно услышать стук сердца Наума, если приложить левое ухо к саркофагу.

Символ Македонии — церковь Иоанна Канео. Она возвышается над озером на скалистом утесе. Это очень красивая церковь, которая расписана фресками XIII в.

ДОСТОПРИМЕЧАТЕЛЬНОСТИ ОХРИДА


ОЗЕРО ОХРИД

Озеро Охрид расположено в южной части Македонии на границе с Албанией и принадлежит этим двум государствам. 2/3 его побережья находится во владении Македония, а 1/3 Албании. Македония гордится и славится этим очень живописным водоемом, поскольку он считается древнейшим из всех, расположенных в Республике. Именно поэтому каждый год на чудесное озеро приезжают тысячи туристы, как на морские курорты. Чаще всего здесь можно повстречать македонских и немецких отдыхающих.

Озеро Охрид самое глубокое на Балканах и стоит в одном ряду с такими известными озерами, как Байкал и Танганьика. Средняя глубина 155 м, а максимальная 288 м. Площадь озера 358 км², а протяженность его береговой линии 87,5 км. Также часть воды приходит от соседнего озера Преспа. Оно расположено выше на 150 м, находится в 10 км от Охридского озера. В Преспе вода набирается за счет карстовых подземных источников. На 50% Охридское озеро питается от подземных родников и источников. Уходит же вода из водоема путем испарения, а также через реку Черный Дрин, вытекающую из озера в северном направлении. Эта река направляется в Албанию, где соединяется с Белым Дрином. Такое слияние объединяется в одну реку Дрин. Благодаря данному круговороту, вода всегда остается кристально чистой. Вода очень чистая и просматривается на глубину более 20 м.

Озеро Охридское имеет свою уникальную подводную экосистему, которая характерна только этому водоему, при этом она полностью занимает всю пищевую цепочку. Такими же характерными свойствами отличается Байкал и Танганьика. Здесь живут фито-и зоопланктоны, губки, моллюски, ракообразные. Из рыб водятся несколько разновидностей карповых, форель, угри и еще несколько видов хищных представителей. Многие из 200 водных видов важны для мировой экологической системы.

Окружающий пейзаж дополняют величественные горы, имеющие высоту около 2000 м. Город Охрид и его озеро в 1980 г. были занесены в список объектов всемирного наследия ЮНЕСКО.

На берегу озера и в самом городе все оборудовано для отдыхающих, поскольку Охрид живет за счет туристов. Уже весной наступает приятная теплая пора, но тольку к середине мае вода прогревается до 16°C., а в июле-августе вода прогревается до 18-24°.

Это озеро считается одним из самых красивых и чистых в Европе. По своему составу оно схоже с экосистемой Байкала. Озеро настолько большое и глубокое, что его можно принять за море.

Здесь можно купаться, заниматься дайвингом, ходить под парусом, кататься на катере. На берегу озера — множество церквей. Лесистый хребет, нависающий над Охридом, находится на территории национального парка Галичица — в спокойном районе с практически нетронутой природой.


НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ГАЛИЧИЦА

Этот парк расположен между двумя крупнейшими в Македонии озерами — Охрид и Пресла. Достопримечательностью парка является пик Магаро высотой более 2 км. Но самые сильные впечатления производят растения, которых здесь насчитывается более тысячи видов. Некоторые из них можно встретить только в этом парке и больше нигде в мире.

На территории парка расположены 18 деревень. Местные жители, в основном, занимаются земледелием и скотоводством, а также оказывают различные услуги туристам.


ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО НАУМА

ЦЕРКОВЬ СВЯТОГО ПАНТЕЙЛЕМОНА

***


***

***

***

ИСТОРИЯ ОХРИДА
Первые упоминания об Охриде датируют II-III в. до н.э. Считается, что именно здесь бала создана современная «кириллица» св.Климентом Охридским, учеником Кирилла и Мефодия. В самом Охриде, что не шаг – то неожиданно появляется перед глазами какая-то историческая памятка.

ПОЛЕЗНАЯ ИНФОРМАЦИЯ
Адрес:
Как добраться: